真正的内家拳，领悟到其中的精髓将大成；抗日陆军上将亲述，武当高道异闻录

真正的内家拳，领悟到其中的精髓将大成

内家拳论讲，形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。今天为大家精选几张代表性的图片，能不能领悟到其中的精髓，全看个人天赋了

迈步如猫行

四两拨千斤

螺旋弹抖劲

抱中守一

散手一招制敌

绵里针—猫拳

大松大柔

听化拿发

定点发放

轻灵

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小编语：猫的动作轻快灵活，讲究整体配合，用意不用力，尽得内家拳之真意。而且猫是极具灵气的动物。灵活不死板，打的动作不拘于套路拳架，可任意变换，而且气贯全身，其形感气而生，应气而行，动静结合，任意自然。

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猫的功夫到底是怎样练成的呢？

1、先天具有的生理优势。

人的根器有上、中、下之分，猫的根器以为上上根器。猫是猫科动物姣姣者。猫以“一身备武功”松功独步天下，脊柱松柔，特别有弹性，两个脊柱之间特别空松。跨、膝、踝、肩、肘、腕非常空松，爪子上有厚厚的弹性肉垫。

2、松功生活化。

（1）猫伸懒腰

起床起来咪咪叫两声，两前爪尽量往前一伸，在硬东西上避避爪，两后腿尽量往后绷，两后爪往后一踏。伸完以后，头往回一缩，颈椎、胸椎、腰椎、跨往后一坐，整个脊柱往后一躬，整个后背腰躬成圆球状。

（2）猫打滚

猫从外面回来，随便往地上一躺，整个腰椎，扭动整个脊椎，来回左右翻滚，使全身肌腠，毛窍放松，全身整合到完整空松状态，特别舒坦。

（3）猫睡觉

猫在热的环境下睡觉，犹如把整个身子放长，头、背、四肢、尾巴放松侧卧舒张开。猫在冷的环境下睡觉，身体盘曲，头、颈、胸、腰椎尾巴尽量往回卷。

（4）猫洗脸

整个颈椎圆滚滚的把爪伸过来，颈椎、胸椎、腰尽量往后躬，用整个舌头卷起舔动毛皮，前胸，腹部甚至肛门。

通过观察、体察猫的习性，对自己松动脊柱很有帮助。

猫功夫怎样练成之（二）

1、猫打呼噜

猫吃饱食物以后，找个安静地方睡懒觉。在它休息的时候，把手轻轻放在它身上体会打呼噜呼噜呼噜之声。通过呼吸鼓荡全身气机，一呼一噜全身毛皮，尤其腹部膜络鼓荡震动，整个脊柱全身松开、处处合住，就好像大风箱一样。拳论中讲到“虎豹雷音”似有似无，呼吸很深沉，丹田气贯穿到梢节，借外定内。

2、猫钭溅身上水

猫在下雨或洗澡后，猫自然用内气鼓荡、振动全身脊柱、关节、毛皮，就有恩师讲的“抖翎心宁四未齐”中异曲同工之妙，太极拳中松活弹抖之劲，全身劲整周身一家之理。

3、狸猫上树

猫蹲在地上，脊柱节节贯穿，处处合住，头往后一缩，跨往后一坐，两前腿蹄爪轻轻抬起，腰椎带动后腿肌肉一绷，脚掌抓发力。像离弦的箭向上嗖地一跃，前后脚爪叨紧树皮，腰往下一塌身体放长，噌噌地爬到树的顶端。形意拳中的狸猫上树就是取此寓意。

4、猫捕鼠

猫会在有鼠出没的地方静候老鼠出来，用心往里看，用耳往里听，精神集中全神贯注。它更有顽强意志力，由内既外体察一丝一毫的触动，把意识注进去。老鼠探出头左看右看，一旦确定没有危险，才整个身子出来。这时候，伏在地上的猫身子嗖的一下，张开嘴稳稳的咬住老鼠头。把它含到平整的地方，玩到不耐烦才把它吃掉。如同内家拳发劲，只有打开关节，穴道在脊柱腹部膜络蓄好力，一打击中，一发既回。

5、猫迈步

内家拳讲“迈步如猫行，运动如抽丝。”猫在大部分时间，悠闲自得，松腰松垮，迈着轻盈步伐，脊背一上一下轻轻晃动，尾巴高高翘起左右摆动。想到“鹤精在是”，人肾的精气聚在腿脚上。人把意识注进去，空空松松，对全身有很好的调节作用。猫先生本事真妙！

抗日陆军上将亲述，武当高道异闻录

抗日战争期间陆军上将，曾任第十战区司令长官，统率大军数十万，并兼二十一集团军司令，后又任安微省主席的李品仙将军，当民国二十八年第五战区第十一集团军总部设于唐河时，经第一次随枣会战胜利后，敌军蛰伏于武汉，不敢妄动，应随员之请求，顺便至武当一游。谨将李将军当年游武当之见闻，恭录于下，以饷读者：

民国二十八年秋天，大概是重阳前后，那时前方相当平静。我率领随员数人，由樊城至石化街视察后勤设施。视察完毕，当晚住在石化街。石化街在武当山东麓，上武当山不过数十里。武当是国内名山之一，是道教圣地，在武术方面提起武当派，也是大大的有名。我随军襄樊已近一年，对近在咫尺的武当名山，早有一访雅兴，只是平时难抽出时间。当天晚上闲谈，大家认为秋高气爽，不可错过机会。向我请示，因不致妨碍公务，乃欣然应允。 

翌日，清晨出发，先赴草店，再由草店换乘山兜登山。所诈山兜，就是类似四川的滑竿。草店正在武当山下，据原为荒僻小村，后来建筑武当山因工程浩大，工人荟萃于此，日久竟成一大市镇，迄犹相当繁盛。 

武当山传说当初祖师张三丰居此虔修，后为明燕王朱棣罗致军中（按：助燕王靖难之变等，乃僧人姚广孝，而非张三丰祖师），颇著战绩。及即位，为酬庸其勋猷，乃敕建此一庞大林苑为其养真之所。一说是燕王几经寻访建文踪迹，均无结果，后闻建文也在武当入山修道，乃留张三丰于此镇守，不准再出（按：上述传闻与事实不符）。但为笼络其心，乃不惜巨资为其建此胜地。计有三十六宫、七十二寺，规模之大，其它名山罕与伦比。全部建筑系用湖北二十四县的七年粮赋建筑而成，其耗资之巨亦可想见。 

离草店后，开始登山。九秋天气，阳光和照，微风拂袖，心旷神怕。五里一亭，十里一站，或高歌舒怀，或谈笑为乐。长啸则山鸣谷应，静听则禽声婉转；尘虑顿消，浑然皆有忘机之乐。行近黄昏，偶见樵夫负薪而下，道友戴笠而归。有顷，遥见园体一处，古木搓丫，云烟半掩，近前则红墙绿瓦，楼阁犄峙，入口处有大石碑一方，上书紫霞宫三大字，算是到了武当山的大门。紫霞宫为游武当之第一站，游客多宿于此，庙内备有餐宿设备。入内后旋有十数束发道人，老少不一，趋前问讯，表示欢迎，并请留宿。因请代办经宿各事，是晚即宿于紫霞官。 

晚餐前后，庙内道长知道我是五战区的高级长官，都来谒谈，年龄都在五六十岁以上，最后一位最老的道长蹒跚扶杖而来，视之头童齿豁，面上皱纹形同网结。此老道身被单衣，腰挂布袋，脚穿芒履，神气潇洒，耳目聪明，晤对间亦彬彬有礼。与言世事尝答非所问，与谈天道则津津有昧，了无倦容。我问他：“高寿几何？”他答道：“早已忘却岁月，无法奉告”。

转问旁边一位七十余岁的道长，据他说亦无法得知这位老道的确实年龄，只记得自己十岁左右到此山修道，那时此老道亦有他本人现在的年纪，据此推算，则老道当在百三十岁以上。后来我再问他是何处人，他答道，记得是山西解县人，是关公的同乡。又问他多大来此修道。他答是十几岁。我暗自盘算，他在此修道，竟已一百多年。于是我再问他，曾否看见以前的长毛贼在襄樊一带打仗。他答曾有此事。又问他见长毛贼时，多大年纪。他答大概和施主你的年龄差不多。我那时年龄四十九，距太平天国之乱为九十余年。那么此老道的年龄，确是百三四十岁了。这令我对他肃然起敬，对他的来历与修真的情形也更感兴趣。 

后来我邀此老道和我们共摄一影片，藉留纪念。他坚拒不愿照相，我只好吩咐随员暗中偷拍。后来冲洗底片时，共余各人都有影像，唯此老道的位置，空无所见，实令人奇异，而莫可究其由。此老道是平日住于庙后的山洞中，洞中除杂草一堆，显示有人经常在此坐卧之外，别无长物。据说其饮食极为简单，每餐仅馒头或粟米饭团一个，有时且数日不食。后来于民国三十三年，我在安徽主政时，听说此老道已于三十二年物化矣。 

按：金盖山派沈太虚翁告闵小艮真人云：“泥丸祖师曾以其帽戴余头，而以余巾自戴。日光下泥丸祖惟见巾影，巾外并无身影，而余头却无帽影，此乃真气凝就之身，衣履悉已气化，故日中无影也”。是知老道人实已成仙，而所执之杖，亦与仙人之帽相同，定非凡品，所以在照片之中，独老道人及其手仗，均未现影耳。

取材自《戎马生涯皖疆述略》 李品仙　述 

人体要害及致伤原因，练拳必看！邪人免进！

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